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24小时咨询热线： 4006666666 动漫眼丨《喜羊羊与灰太狼之心国际奇遇》：“走向结尾，成为句点”
发布时间：2025-05-08 点此：877次
《心国际奇遇》剧照
2024年春节前，《喜羊羊与灰太狼》迎来《羊村守护者》系列第8部《心国际奇遇》。该片反响逾越前作，并且初次取得一同段0-14岁（收视率5.39%）07:00-17:00时段动画片收视排名接连21日/次第一。由于《心国际奇遇》首轮播出总天数也是21日，也意味着每日播映都取得了收视率冠军。
《心国际奇遇》的中心设定是喜羊羊一行人经过探寻灰太狼大脑内部，找到灰太狼损失认识（肉身）与忘却回忆（神经）的进程。这当然不是彻底科普梦想的身体内部结构，而是被二次梦想之后的身体布置，并由此构成的第三持留（tertiary retentions），以及衍生而出的广义器官学（general organology）谱系。
这类著作一般被称作身体拟人著作，包含肉身、器官、心情、神经、思维等各身体内的拟人改造。在ACG著作里，拟人动画并不罕见，福瑞向（《有兽焉》，2023）、国家向（《黑塔利亚》，2007）、物质向（《宝石之国》，2017）、用具向（《舰队collection》，2013）等都是老练的二次元类型叙事。学者张路就以为“拟人类型著作”早已“在今世文明工业时刻中完结了由人格化（Personification）向拟人化（Anthropomorphism）的进化”，并且更进一步向萌元素化（萌え擬人化）改动[1]。
但身体拟人遭到的约束很大，由于既不能直接表现身体内部，又不能过于放飞梦想，这就导致发明难度也呈指数级上升。并且身体拟人的指涉目标与国际观建构都直接指向实际生活中的身体，观众自己的身体能够成为一个明晰对标的空间，所以当其他拟人著作能够十分熟练地追加赋予设定（キャラ）的物语消费时，身体拟人却很难做到。
故而现在较为闻名的著作也屈指可数，仅有《终极细胞战》（Osmosis Jones，2001）、《关心细胞》（はたらく細胞，2015-2017）、《脑筋特工队》（Inside Out，2015）和《柔美的细胞君》（2015-2021）几部成功取得反响的著作。早年良久也有一部类似的10集短篇著作，由上美电影制片厂制造、联合国儿童基金会赞助的《皮皮的故事》（1998）。
这几部著作以各自的办法再现了动画中的身体梦想，有功用性情附加、情感隐喻认同、现代空间转置等各种办法。虽然有其他著作珠玉在前，《心国际奇遇》仍然身体拟人上更进一步：在呈现灰太狼的具象化身心上，于不同分区中选用彻底不同的架构办法构成不同风格的含义空间，并且以跨模态的办法随时映射灰太狼的外在身体，让观众得以在表里两个身体空间和叙事视角中顺畅转化。
不只如此，在《心国际奇遇》中的身体拟人还具有其他著作未提及的别的两处元身体，别离是贯穿整部动画的茶太狼作为“完毕”的元动画（Meta-animation）身体，和灰太狼作为“句点”的自体心思学（Self-psychology）身体。
正如《心国际奇遇》的OP《心的旅程》歌词那般，一个从未被敞开脑内国际，一个被从头物象化的内部空间，以及那些被“忘记的回忆瞬间”，最终都会“走向完毕，成为句点”。
灰太狼受伤的身体分集剧照
不能受伤的身体：完毕便是句点
假如说《心国际奇遇》和其他身体拟人著作有什么实质区别，那便是灰太狼的身体在故事的最初（第1集灰太狼在战役进程中头部着地后，脑震荡昏倒长达30集）和完毕（第60集灰太狼在大脑内讧尽自己一切精神力量，进入植物人状况）都是以受伤乃至彻底损失举动才干的休克状况，呈现在观众眼前。
“受伤”，这个设定看似习以为常，却提醒出动画身体是否有写实性的实质出题，也是身体拟人与其他拟人著作最底子的差异。
身体拟人著作假如作为科普片存在，是彻底能够树立的，由于它在电影性（cinematism）中是以立体透视的办法进行。可是当身体拟人遇到动画时，就显得大为不同。动画性（animetism）的特质是扁平化，是“印象间的别离，以及从而发生的多重平面，它所造就的便是多平面印象（multiplanar image）”[2]。
已然是多重平面构成的形象，就意味着这些动画人物的运动实质上是符号式的、机械的，以及无生命的。美国动画黄金期有三种十分重要的二维动画扮演风格，愈加显着地表现这一特色：
“橡皮管（rubber hose）风格。人物的身体和四肢常常隐去了关节的特性，变得弯弯曲曲，能够随意拉长。拉伸揉捏（stretch and squash）风格，像实际中的物体被拉伸或揉捏组成。拖影（smear）风格，使用极度夸大的走形严峻的拉长效果，或将数个身体堆叠起来，展示高速运动。”[3]
不管是其间哪一种，都在以动画性的办法告知观众，这些人物的身体发生任何形状的改动都是不会开裂的，也是不会逝世的，它们实质上是自我赋形（self-figuration）的产品，看似有生命的动画人物，仅仅“物”的运动轨迹。其代表作便是《猫和老鼠》里随时呈现的夸大变形的汤姆和杰瑞，由于各种百变造型，现在也被网民戏谑为“猫鼠队再得一分”。
需求留意的是，这些人物不只是动画的，一同也是动物的：当动物能站立时，本身便是拟人的身体。身体拟人著作则是身体的拟人，所以便构成了拟人化的拟人（Personate Personification），那么作为福瑞（动画且动物）的身体本身就加难以受伤。
虽然这种朴实的符号化身体在现在现已甚少见到，但以《羊村守护者》系列为代表的喜剧员的喜剧（Comedian Comedy）性动画著作里呈现了一种变体，即快速切换各种本来不契合该人物的表情包，经过强融梗力构成与观众的后现代语境下的互动，我将其称作表情包的表情（Emoticon's Emotion）。这些表情包的表情被嵌入到人物身体中，经过继续的捏他（neta）、戏仿、吐槽等各种后现代手法将设定打碎后从头拼贴到一同，构成不协调又诙谐的自我指涉[4]。
就像前期《喜羊羊与灰太狼》著作里，灰太狼从前无数次被喜羊羊轰上天空，一边大叫“我一定会回来的”，一边消失成为一颗星。假如说身体遭到的损伤，恐怕比现在更是有过之而无不及，为什么那时候的灰太狼不会休克呢？由于虽然看似是同一个灰太狼，《心国际奇遇》里的灰太狼是写实的身体，而前期的灰太狼是符号的身体。
不能受伤的身体坚守也具有了文明学的含义，那便是“不想改动”，不管是长大仍是变老。
人物的身体并非只隶归于设定本身，相同需求在故事中翻开，但对错写实的身体与写实的故事往往会发生抵触，除非将故事一向维持在海螺小姐办法上停滞不前，永远在日常篇中打转。但这对许多教养小说（Bildungsroman）为范式的著作来说是难以做到的关心。所以主线就一定会推动，大写的前史一向都要回到严厉对话之中。
这点在《喜羊羊与灰太狼》整个IP的改动中表现得尤为显着。在《羊村守护者》系列之前的日常篇简直便是不断重复的海螺小姐办法，而之后的主线片则用 “实质性的漆黑能量”[5]作为严厉主题不断将故事向前推动，由此《羊村守护者》在后续故事中构成了许多作为第二持留的得以重复回忆的回忆（以及闪回）。
不过，即便是在《羊村守护者》系列里，人物的身体仍然处在一种内生性的“不能受伤”，也便是前文所说的“不肯改动”。这点在日本动漫著作里乃至成为了常态，大冢英志就以为不管是阿童木（机器人）、碇真嗣（御宅族）仍是夜神月（逝世惊骇）都处在这个状况之中：
“这些漫画表现的不只仅是生长，这些著作中，人物往往处在一种无法生长的境况，但一同却面临不得不生长的应战。”[6]
故而，不只是人物的身体被约束着无法生长，人物的行为也在力求于舒适区内打转。具体到《羊村守护者》系列里，不管喜羊羊仍是灰太狼，都会面临相同的“不肯改动”挑选。喜羊羊一行人地点的羊村实质上是一个校园，环绕校园就会发生对应的设定，比方承当教师功用的慢羊羊，必需求完结的假期作业，所以喜羊羊便是“不能长大”。灰太狼则身处幼年双亲缺失和中年男性危机的两层窘境之中，所以他是“被外界强逼生长却不肯生长，又成为别人生长中的阻止/典范”的对立状况，这在《心国际奇遇》脑内回忆区和梦境区里表现得愈加显着。
“自我完结的危机、失落人的失落人生、社会危机下的个别危机。中年人的本体性窘境便是仍然巴望芳华与猖狂，却受困于身体的时刻与道德的鸿沟。”[7]
已然人物无法“纵向”生长，就会构成另一种“横向”生长的办法，那便是不断拓宽人物可探究的地图空间，学者施畅将其称之为互文性（intertextuality）的变体，共世性（in-one-world）：
“共世性即根据诸种前言的若干故事均发生在同一个国际之内，或者说指向同一个国际的若干故事散见于诸种前言。互文性意味着印象的引证以及观影者对该引证的指认，指认的完结有赖于观影者此前的观影阅历。”[8]
所以观众会发现，在人物没有生长的情况下，地图被继续翻开，不管是“不知道命运、不知道边境仍是未解之谜”，都是在另一种扁平的途径下翻开，而不再触及身体的生长改动，在《漫游奥秘洋》里乃至翻开了海洋叙事。
所以，不管是作为动画机器的存在，仍是作为动画文明的存在，观众被有意无意地植入了一个目的，那便是：动画中的身体怎样可能会受伤，消耗又将怎么看到身体内部的容貌呢？
许多观众会被喜羊羊一行在灰太狼脑内的冒险所招引，却疏忽了喜羊羊一行其实是有明晰目的性的举动，而不是真实能够体会脑内身体人物的存在，这个人物便是茶太狼。
茶太狼，这个从头到尾一向扮演灰太狼大脑内部联接中枢铁轨列车长的人物，就承当着元动画身体的存在。作为整个《心国际奇遇》里仅有的非写实身体，灰太狼身体外的一切战役都与他无关，但他又不归于灰太狼脑内的一部分，所以他真实的身体长时间处于连上灰太狼脑电波的僵直状况（stiff body）。
即便在故事最终，茶太狼仍是由于控制室的坍毁而残疾瘫痪，最终成为缠满纱带的身体。但这个身体仍然对错写实的，由于他仍是从“不能动弹”向“无法动弹”转化。
所以“完毕便是句点”，假如消耗把完毕和句点都作为动画人物变形的其间一个身体，那么完毕就能够随意拉伸成为句点，这也是偶动画（puppet）play中的一环。
灰太狼的梦想区、运动区、笼统逻辑区和心情区分区剧照
不能折叠的躯体：完毕翻开句点
灰太狼的脑部在遭到严峻碰击之后变成脑震荡，由此也掠夺了灰太狼的包含言语、举动、情感在内的一切躯体才干。喜羊羊一行见到灰太狼“不能受伤的身体”变成内部战损后，便经过脑波仪进入灰太狼的体内，以求取得光亮之道。
但这个“体内”并不是真实的身体，喜羊羊一行的身体也不是如《终极细胞战》和《关心细胞》那样有一个逼真的叙事视角转化，当然更不是如《羊羊举动队》那样必需求完结一个缩小身体的动作之后再进行的进程。它是一个经由脑波仪的无线传递后构成的二次梦想的躯体成果，一同也是喜羊羊一即将自己的身体相同堕入与灰太狼类似的僵直状况才干进入的躯体。
所以整个《心国际奇遇》里灰太狼的脑内国际并不是彻底树立在身体意向性上真实的实际感觉（factual perceptions），而是结合了许多对自我、国际、别人等非真实交融而成的形相感觉（eidos perceptions）。但这份形相感觉经过触觉、痛觉、联觉等一系列共时反响到灰太狼的身体上，以区位化效果（localization）在身体的外表（灰太狼躯体的反响）和内部（某个区内的举动和光亮）不断发生交互，从而构成了真实的身体感。
灰太狼的脑内国际从全体来看，是一个由高速轨迹组成的带有不同球形节点的空间管道，大脑中枢传递着需求开往遍地区域的列车，每个区域相对独立，呈现出一种十分典型的环国际（Umwelt）。环国际理论以为躯体是此在和周围国际的交代，是一种现代交通的隐喻：
“此在经过一种‘交道（Umgang）’来构筑了自己的‘周围国际（Umwelt）’，‘交道’这个词在德语词根上就意味着在周围-走动（Um-gang），在这种‘交道’的走动中，构成了所谓的劳累（Sorge），消耗的周围国际便是在‘交道’中筑造起来的”。[9]
由此，灰太狼脑内国际所构成的身体布置就变成了梦想的赛博格，即人机混合体（hybird）。如此，站在喜羊羊一行的视界来看，灰太狼身体的肌肉节奏与神经元细胞的信号传递都统属为有机体运动，也就成为他们眼前的控制台容貌。
这就又回到上文所说到的动画所发明的符号化身体的标志。从动画的呈现来看，灰太狼的身体和情感得以正常关心，仍是必需求依托无处不在的控制台、列车关心和指令下发才干坚持常态。而动画师与动画人物前期的联络正好便是这种“呈现非记载性运动的动态印象前言”[10]联络。
在《心国际奇遇》前40集，动画向观众展示了四个彻底不同的脑内区域，每个区的主办者，都是机器中的鬼魂（ghost in the machine）[11]的一个侧写。它们的区位化效果别离对应的便是灰太狼的梦想区、运动区、笼统逻辑区（附美术区）和心情区。在各自的区域内，都呈现出与灰太狼真实身体的跨模态投射性。
梦想区，永不闭幕的笛卡尔剧场（Cartesian Theatre）。
喜羊羊一行在进入梦想区后，看到了灰太狼过往一切阅历中人物投射拼贴而成的剧场国际。该区的主办者灰太狼大王，简直便是实际生活里灰太狼自己的投射。仅有不同的是，灰太狼大王能够依托梦想力生成整个区的一切事物和兵器，而它们大多依存于创意扭蛋之中，充溢各种随机性。
在这个区内，除了其别人物的投射以外，灰太狼大王还刻画了一场又一场展演（performance）：以黑大帅作为过往的反派人物生态位，一次又一次挑起事端，然后一次又一次失利，永无止境。这正是复刻了《喜羊羊与灰太狼》最早的530版里，剥离种族对立之后，只剩余扮演正反派战役的游戏。
就如丹尼特（Dennett）所提出的笛卡尔剧场组成，灰太狼大王，即脑内鬼魂，一同承当着投射与展演的两层功用。在这场扮演中，灰太狼大王堕入的危机并非是自己梦想力缺乏，而是自我认识过剩：他在与心魔战役失利后，堕入到“梦想区的居民都是为了投合他的扮演，才表达的酷爱”的窘境之中，这不只是灰太狼潜认识对幼年阴影的逃避，也是感知帷幕（a veil of perception）被觉察到的成果。
运动区，拆解重建的无器官的身体（Body without Organs）。
运动区被再次拆解为一一对应灰太狼躯体各举动的层级：尾、脊、手/足、脖和总控制区。而分属不同躯体的使用者，也都只具有相对应的灰太狼躯体的一部分。所以灰太狼运动体是以极度歪曲的容貌呈现的，但它们也仍然需求在一个高度精细化的电梯间里完结对应的练习，并且等候总队长在运动区顶层的控制台下达指令。
也正是由于如此，运动体必需求不断运动，哪怕是仅仅在某个被限制的区域下运动，所以除了总队长以外，身体的规则形象就此被炸毁，“运动身体就不再是一个安稳的身体”而变成一种精神分析割裂的状况。[12]
关于运动体来说，“生命是一种充溢强度的运动”。而由于一种无厘头缘由（忽然脚滑而跌倒）让总队长不再运动的成果，正是导向了无身体的器官，它变成了“剩余、残损和客体小a”，从而带来了癔症化。
笼统逻辑区（附美术区），被错以为绘作（pictorial composition）的画谜（rebus）。
美术区与笼统逻辑区在《心国际奇遇》中是一体双面，即误认联络。在破落的美术区区域里潜藏着灰太狼早年的草图，它们作为画谜存在，好像难以作为著作被赏识。但另一方面，精妙设置的如密室般存在的笼统逻辑区，承载了部分回忆生成的画面，然后被重置为密室场景，构成梦中绘作[13]。
在一开端，美术区由于过分残损而危如累卵，面临被脑战士铲除的风险，就连同行的喜羊羊一行和茶太狼都真实难以尬夸。这其实正是画谜在未经过二度批改（secondary revision）之前的容貌，就直接被作为“毫无含义”的元素。
直到喜羊羊一行在笼统逻辑区重复阅历密室逃脱之后，在他们完结这些看似毫无联络的剧场空间难关之后，喜羊羊忽然想起这正是画谜所制作的容貌，即谜底在谜面之前进场。不过，这还仅仅一度批改，在更后续的潜认识深渊里，跟着母亲银太狼回忆的复苏，观众才对整个笼统逻辑区构成更明晰的含义全体（totality of meaning）的二度批改。
心情区，情动实际（affective fact）滑向拟人论。
心情怎么会具有拟人论（anthropomorphism）的生命？[14]这个问题其实早在《脑筋特工队》中就被提及，一向延续到其他身体拟人著作的评论之中。假如说起身体其他部位要构筑拟人设定还比较困难，那么心情本身好像就被预设了拟人化的性情与举动，由此发生契合观众心目中既定的办法实际（réalité formelle）。拟人心情之间的交互也构成了情动的流变。
在斯宾诺莎看来，“愉悦-悲苦”作为最基本的心情，在二者之间流变就发生了举动才干的情动。在心情区里，心情体小乐、小怒、小忧和小惧的举动逻辑都彻底契合他们应有的心情本身，在此之上，《心国际奇遇》还额定附加了两个客观实际（réalité objective）的设定：需求反响的心情灯，与能够改动心情特点的心情枪。
假如说在喜羊羊一行抵达心情区之前的心情体们还遵从机器程式的操作逻辑，即取得心情灯的反响，打出心情枪进行反响。那么在尔后的误操作中，心情体发现能够将心情枪对准互相，经过直接暴力的办法消除多元心情，这也就宣告情动的拟人化。
虽然在最终小乐抛弃了继续进行心情战役，但在外界灰太狼面临绝地时，心情灯呈现的双色心情才是中心，迦塔利就以为情动是超杂乱的（hyper-complexe）一种迭奏，只要在活动与叠加中的心情，才干取得实存的方位。
四个分区包含了之前身体拟人著作中的四种不同的发明手法，用笛卡尔剧场新增展演，用无器官的身体直观特质，用画谜构成含义全体，用情动实际确保拟人互动。灰太狼从画家到发明家身份的搬运，更好地表现脑内分区风格的改动。
所以“完毕翻开句点”，完毕其实是一条由句点翻开的逃逸线（ligne de fuite），它作为一个不行逆转且不行折叠的躯体空间被发现后，便构成自己的游牧状况，就像灰太狼的各脑内分区组成，不断生成、强壮、开裂又重生。
灰太狼的梦境区、回忆区、大脑中枢和潜认识深渊分区剧照
不能自视的主体：完毕违背句点
之前的躯体分区在铁轨的联接下，以隔间式（compartmental）的情感考虑一致了“心国际”各通道。它们不只互相独立，并且具有“区域办理者”，别离是灰太狼大王、总队长、笼统灰太狼和心情灯图腾，其办理驾御力亦顺次递减。
而灰太狼的一切认识被顺次于梦想区、运动区、笼统逻辑区、心情区等不同分区光亮之后，故事由此进入下半场（第40集）。灰太狼初次自动戴上脑波仪，进入自己的脑内，去探寻那些被他“忘记的回忆瞬间”。大脑剩余的分区也被探究到，它们都是与之前分区不同，归于“无办理者”分区，别离是梦境区、回忆区和潜认识深渊。
此刻灰太狼以自体形状进入大脑，动画改为以充溢式（diffused）的情感考虑[15]叙述故事，正由于新分区没有办理者，灰太狼无法与真实的自己对话，即便是在最终灰太狼与茶太狼的梦想力兵器对战中，灰太狼也没有与之前分区办理者有过任何同框，就此构成“不能自视的主体”。从第41集开端，灰太狼自体便阅历着重复的崩解与重建。
梦境区→回忆区→潜认识深渊：从主体走向主体（du sujet au sujet）
释梦学的关心便是“从主体的梦阅历走向主体本身的涵养技能”[16]，这在新分区的转化状况下得以很好地表现。梦境区是歪曲空间（梦想区＋逻辑区），回忆区是持留空间（运动区＋心情区），潜认识深渊则是所指空间，是未被树立的感觉身体。
梦境区里的灰太狼自我认识是三个，别离是作为父亲的灰太狼（小灰灰变影王）、作为老公的灰太狼（神话故事杂糅）和作为孩子的灰太狼（小小灰太狼重复抓羊）。虽然故事表述上，只要第三个灰太狼才是他的真实认识体，可是其他两个灰太狼又何曾不是其侧写呢？解救灰太狼脱离梦境漩涡的，也正是小灰灰和红太狼的身外呼喊。
回忆区里没有灰太狼，却有相当多关于灰太狼过往的各种回忆。一切回忆画面都是以跟从视角呈现，这与后续潜认识深渊里被激活的真实的灰太狼回忆（第一人称视角）彻底相反。跟从视角随同而来的便是注视，这贯穿于整个灰太狼脑内国际的一向：既有喜羊羊一行的朋辈注视、茶太狼的窃视注视，一同还有无所不在却不在此处的银太狼母性乌托邦注视。
回忆区作为第三持留，还呈现一种持留损失之后的开裂：被抽取回忆的灰太狼，其身份认同忽然回转到整个动画刚播出时的容貌，即抓羊的生物性野狼，不管是戾气和画风。这正好与梦境区里灰太狼要抓羊构成天壤之别的缘由，但不管是哪种，都为观众供给了元叙事“狼捉羊，羊玩弄狼”的除动物性、代际性和前史性[17]之外的第四缘由，拟亲性（的在场与缺席）：
外表上看灰太狼捉羊是为了满意父亲黑太狼对灰太狼的要求，但这一要求由于父亲黑太狼的失踪而变成一项唤醒父爱的典礼。黑太狼失踪带来的直接成果便是，灰太狼幼年短少亲子与同龄人陪同，所以潜认识深渊里呈现许多由他自动发明的梦想朋友/敌人（Tupla），经过一次又一次永无止境的战役构成应对孑立的心思防护。不只如此，灰太狼的捉羊进程还在无认识中达到寻母的动作。而这一动作的原因就像失掉回忆的回忆区组成，被删去了。
所以，假如站在拟亲性视点再回过去看2019年《羊村守护者》里“羊狼平和”的达到场景时就会发现，变成灰太狗的灰太狼无意间成为了小小灰太狼在梦境区抱负化的生态位，而作为父亲标志的，正是其时比他强壮又不知本相（另一种回忆损失）的喜羊羊。在这一自体疗愈的进程中，纵向亲人联络（父子）总算被横向亲人联络（朋友）所替代。
所以“完毕违背句点”，句点即失掉的回忆与由此发生的心思症结，完毕即树立在此之上（不管是伪饰、防护仍是改造）的灰太狼心国际。这种回忆技能便是第三持留，它既是一味毒药（poison），也是一味解药（remedy），这种[18]两层性刻画了灰太狼。
灰太狼的母亲银太狼分集剧照
灰太狼脑内“心国际”各区图
由此消耗发现，脑内中枢成为联接各区的轨迹（抱负自体），在中枢之下的潜认识深渊则成为掉落的底端（伤口自体），一同也各自构成具有全体性的生成性空间与组织性的结构性空间，六个脑内分区交织相成。
生成性空间即含义身体，即依托全体投射的办法效果于该分区，并显得愈加美学化。梦想区、逻辑区、梦境区和潜认识深渊分属其间，它们能顺畅关心的功用来自联觉代偿，即添补母亲的回忆缺席而布置出的全体意象。里边包含梦想区的小熊、逻辑区的画作、梦境区的小小灰太狼与潜认识深渊的手影怪。这都曾是灰太狼幼年回忆中最重要的身份，那便是画家功用，也构成前史存有（historical being）的绘画活动，是被忘记的母性乌托邦。
结构性空间即布置身体，即依托异质修建的办法效果于该分区，并显得愈加理性化。运动区、心情区、回忆区和脑内中枢分属其间，它们的关心依托建制网络，好像能够直接用于更遍及的脑内空间的拟人身体梦想。这些则更是灰太狼当下（动画）人物生态位的身份，那便是发明家功用，是承继黑太狼的父性乌托邦。
但对灰太狼而言，更有一层额定的赛博含义。由于他的回忆缺席不是自动坚守忘记的，而是被迫物理忘记的。正是由于母亲银太狼选用认识控制器将灰太狼脑海中一切与母亲有关的回忆强行删去，才额定建造出结构性空间。运动区的控制台、心情区的心情枪、回忆区的数据库与脑内中枢的轨迹列车，都是认识控制器这一他者的域化。
不过不管是生成性空间仍是结构性空间，都互相之间构成了距离（écart），不只是灰太狼无法自视到不同分区的办理者，不同分区之间的联络也处于一种“不行交流感”中，脑战士乃至还能够强行整理区域办理者。
但跟着这次身体拟人“奇遇”的完毕，那些在灰太狼脑内作为补偿爸爸妈妈缺憾的过渡客体（transitional objects）都会生长为虽然受伤也能够医治的、能够折叠也能翻开的与英勇直视幼年阴影的心灵空间。这也是从18年前刚坐在电视机前看动画，现在生长为奔三青年的新一代御宅族，在历经原生家庭（孩子）、校园（学生）、拟亲族群（网络圈层）、社会（关心关心）之外的真实抱负“心国际”：即由二次元著作在陪同生长的进程所缔造出的美育国际。
注释：
[1] 张路.拟人化人物:含义建构、叙事与消费[ J ].今世动画,2019(02):124.
[2] [加]托马斯·拉马尔. 动画机器：动画的媒体理论[M]. 张长译，上海：上海交通大学出版社，2002:31.
[3] 刘书亮. 从头了解动画：动画概论[M]. 北京：电子工业出版社,2016:117-118.
[4] 关于碎片拼贴发生的诙谐的不协调（incongruity theory），详见拙作：希望.《汉化日记》系列：“这个国际，跟我没联络”[OL].汹涌，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_21031241.
[5] 希望. 《喜羊羊与灰太狼之美妙大解救》：“假如我改动了，那不是真的我” [OL]. 汹涌，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_19458993
[6] [日]大冢英志. 我喜爱看纸片人流血、苦楚、挣扎，是一种什么审美？[OL].动画学术趴，https://zhuanlan.zhihu.com/p/678718691.
[7] 曾于里. 电影里的那些“中年危机”[OL]. 豆瓣. https://www.douban.com/note/522931143/?_i=9624828CZup15C.
[8] 施畅. 共世性：作为办法的跨前言叙事[J].艺术学研讨,2022(03):121.
[9] 蓝江. 环国际、虚体与神圣人——数字年代的怪物学大纲[ J ].探究与争鸣,2018(03):71.
[10] 刘书亮. 元动画研讨[M].成都:四川美术出版社，2022:25.
[11] Mark Pizzato. Ghosts of Theatre and Cinema in the Brain[M]. Palgrave Macmillan,2006:4. 该书还具体论说了人的身体是怎么联接鬼魂印象与机器之神，能够作为对灰太狼脑内国际的最佳理论诠释。
[12] 汪民安. 生命是一种充溢强度的运动[M].北京：商务印书馆,2018:12.
[13] [斯洛文尼亚]齐泽克. 斜目而视：透过浅显文明看拉康[M].季广茂译.杭州：浙江大学出版社,2015(05):88-89.
[14] 汪民安. 出产.第11辑，德勒兹与情动[M].南京：江苏人民出版社，2016(4):52.
[15] [美] White,M.T.，Weiner,M.B.自体心思学的理论与实务[M].林明雄、林秀慧译，台北：心思出版社, 2002:20.
[16] 龚卓君. 身体布置：梅洛-庞蒂与现象学之后[M]. 武汉：崇文书局，2024(1):209.
[17] 其他三种缘由可见拙作。希望.《喜羊羊与灰太狼之漫游奥秘洋》：“在这片海洋上游荡，我不曾孑立” [OL]. 汹涌，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_25027362
[18] 陈明宽. 技能候补与广义器官：斯蒂格勒哲学研讨[M]. 北京：商务印书馆，2021:142.
希望 （文艺美学博士/成都市工会干部校园）
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